كان النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ "El mundo es mi hogar y la humanidad, mi familia"-
الزيارات:

إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون

خلق الله الإنسان من طين واحد، ومن التراب أوجِدنا ، ومصدر الطاقة التي نعيش بها ، لها مصدر واحد ، نحن جميعا صُنْع الله ، لذلك أحييكم بإسم : ياإخوتي في الأرض وفي الروح وياإخوتي في الإنسانية .

- نحن لا نختار البلاد التي نعيش فيها ، الله هو من يختار لنا ، فبلاد الشام وما حولها أرض مباركة ، تلقت كل الحضارات الروحية السماوية .

- كان فيها سيدنا إبراهيم يمشي ، وفيها عاش موسى بسعادة ، وفيها وُلد عيسى عليه السلام ، ومنها صعد إلى السماء ، وإليها جاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليصعد إلى السماء .

- نحن كنا إبراهيميون - موساويون - عيساويون ومسلمون ، حملنا الرسالة للعالم كله ضياء ونورا وسعادة .

- في إطار حوار الثقافات نقول بإنه ليست هنالك حضارات ، ولكن هناك ثقافات أثْرتْ وأغْنت حضاراتنا الإنسانية ، فالحضارة من صُنْع الإنسان ، مقر البرلمان الأوروبي هذا ، لم يقم ببنائه مسيحي فقط ولا يهودي ولا علماني ولا مسلم ، بل بناه الإنسان ، هذه البناية رمز حضاري لبناء الإنسان .

- كلنا نبني حضارة واحدة إسمها الحضارة الإنسانية ، نحن لا نؤمن بصراع الحضارات ، لأن الحضارة هي واحدة في الكون ، وليست متعددة ، إنما الثقافات هي التي تتعدد .

- فلما ذا الإرهاب : نقول مع من تصطدم الحضارة ، إنها تصطدم مع الجهل ، وتصطدم مع الإرهاب والتخلف ، أما الإنسان المثقف : أيّاً كان دينه وأيّاً كانت ثقافته أو لغته ، فهو يمد يده لأخيه الإنسان ليبني الحضارة الإنسانية .

- فعندما وصل الإنسان إلى القمر ، من كان في وكالة الفضاء الأمريكية ؟

- أو وكالة الفضاء السوفياتية ؟ أيام كان الاتحاد السوفياتي ، نجد أن أبناء الوكالتين ، ليسوا كلهم أمريكان أو روس ، إنما هم أوروبيون إيطاليون ألمانيون فرنسيون بلجيكيون عرب ..هم الذين بنوا حضارتنا التي وصلت إلى الفضاء .

- لذلك علينا إعادة النظر في صراع الحضارات ، لأنها خطيرة ، لا يمكن أن تُبنى بمعزل، فمن بنى أهرامات الجيزة بمصر هم أجدادنا ، ومن بنى برج بيزا المائل بإيطاليا هو جدنا ومن بنى أهرامات تشيلي أيضا من أجدادنا ، إذا الحضارة واحدة .

- الأمر الثاني : هل الحضارة لها دين ؟ ..

الحضارة ثقافة إنسانية ، يصب فيها الدين ليعطيها قيما وأخلاقا ، فليس هناك حضارة إسلامية ، ولا حضارة مسيحية ، ولا حضارة يهودية ، فالدين يعطي الحضارة قيما وأخلاقا ، أما الحضارة فنحن نصنعها ، والدين صناعة الله ، أما نحن فنصنع الحضارة ، إذا الحضارة صُنْعنا والدين صُنع الله، لذلك علينا أن لا نقيد الحضارة بإسم واحد، لأنها صُنْعُنا جميعا ، والدين صُنْع الله ،

- من يصنع الحضارة ؟

الإنسان هو من يصنعها ، أنا وأنت ،

ولكن أنا وأنت من ؟

هل أنت غيري ؟

هل أنت الآخر ؟

.. أنت لست الآخر، الحيوان هو الاخر ،

أما أنت .. فأنت أخي ! إن كنت من أي دين أو من أي لغة ، لأن أمي هي أمك وأبي هو أبوك ، وأمنا هي الأرض وأبونا آدم عليه السلام .

لذلك علينا أن نربي جيلا جديدا ، يؤمن بأن الآخر هو الحيوان ، أما الإنسان من أي شرعة كانت أو من أي بلد كان فهو أخ لي ، ودمه دمي ، وروحه روحي ، وفكره فكري ، وحريته حريتي ، ولكن ثقافته مختلفة على ثقافتي لنبني الحضارة الواحدة في الكون.

- لهذا علينا أن لا نؤمن بتعدد الأديان لأنه ليس هنالك عدة أديان :فإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد جاؤوا بدين واحد ، قداسة الله وكرامة الإنسان ، أما الشريعة والقانون فهو مختلف من زمن إلى زمن ، لذا يمكن أن تتعدد الشرائع ولا يمكن أن يتعدد الدين ، لأن الإله واحد ونحن له مسلمون متمسكون .

- لهذا لا يمكن أن يكون هناك صراع ديني أو حرب مقدسة، لأن الحرب أبدا لا تكون مقدسة ، إنما السلام هو المقدس فقط ، أبناؤنا يجب أن يتعلموا في المدارس وفي الكنائس وفي المعابد وفي المساجد أن المقدس الحقيقي في الكون هو الإنسان ، وليست الكعبة هي المقدسة فقط وليس المسجد الأقصى أو جدار المبْكَى وليست كنيسة المهْد أو كنيسة القيامة ، إنما الإنسان هو الأقدس في الكون ، ودم طفل صغير يساوي عندنا كل المقدسات .

- نقول هذا لأن الكعبة بناها الإنسان : بناها سيدنا إبراهيم ، وجدار المبكى بناه يهودي ، وكنيسة المهد بناها مسيحي أما الإنسان فمن بناه ؟

- الإنسان هو بناء الله ، وملعون من هدم بناء الله ، ملعون من يُهدم الإنسان ، وأي طفل فلسطيني وأي طفل إسرائيلي ، وأي طفل عراقي ، يُقْتل الآن ، سيحاسبنا الله جميعا لأن هؤلاء الأطفال، تمثال صنعه الله في الأرض ونحن هدمنا هذا التمثال ، فهل نستطيع أن نعيد لهم الحياة ؟

- لو هُدمت الكعبة لأعاد بنائها أبناؤنا ، ولو هُدم المسجد الأقصى لبناها أحفادنا ، ولو هُدمت كنيسة المهد أو القيامة لبناها الجيل القادم ، أما لو قُتل إنسان ، من يستطيع أن يعيد له الحياة .

- حوار الثقافات يجب أن ينطلق بلا حدود ، لنُقيم دولا تقوم على أساس مدني لا على أساس ديني أو طائفي، لأن الدين والطائفة علاقة بينك وبين الله ، أما أنا وأنت فنسكن في الأرض بسلام ، فلا تُجبرني على دينك ، ولا أجبرك على ديني ، لانها علاقة بيننا وبين الله وحده .

- يجب أن نبني جيلا جديدا يؤمن بأن الحضارة الإنسانية عمل مشترك ، وأن المقدس الأكبر في الكون : هو الإنسان والحرية بعد الله عز وجل ، وأننا إذا أردنا أن يعمَّ السلام في الكون ، نبدأ بأرض السلام : فلسطين ! وإسرائيل ، منذ أعوام قال لكم البابا بدلا من أن نبني الجدار نبني جسور المحبة ، وفلسطين أرض السلام ، فلو صرفنا ثمن الجدار لبناء القرىَ ، لجمعنا فيها الإبن الفلسطيني المسلم ،والمسيحي مع الإبن اليهودي ، في مدرسة واحدة ليعيشوا في أرض السلام إخوة .

- ليس هناك حرب رابحة ، إنما المنتصر في حرب السلاح، سيكون خسرانا حتى ولو انتصر ، لأنه قتل الإنسان ، والرابح الحقيقي هو الذي يكسب الإنسان ليكون معه أخا في الحياة ، والأرض لا تكون مقدسة إنما الإنسان هو المقدس ، العالم يصير مقدسا يوم نجعل الإنسان هو المقدس الأول .

- الإعلام في كثير من الأحيان لا ينقل الحقيقة ، نحن نعيش أسرة واحدة ولا نؤمن بالتعايش إنما نؤمن بحياة الأسرة الواحدة : مسلمون - مسيحيون - يهود وعلمانيون نعيش في بيت واحد وهو بيت الحياة .

- العالم الإسلامي اليوم ، والنار تشتعل في عدد من بلدانه ،ما جاء يوما إلا بالسلام وما حمل إلا السلام ، فإن وُجد هناك بُؤَر ظـُلمتْ ، فالظلم هو الذي فجَّر الناس ، والمسيحية ما جاءت إلا بالسلام ، فإن وُجد تطرُّفٌ ، فهو ممَّن لم يفهم المسيح والمسحية ، وموسى عليه السلام لم يأتي إلا بالسلام ، ومن قال إنه موساوي أو عيساوي أو مسلم يريد قتل إنسان : نقول له لقد خالفت شريعتك، فالدين قد جاء للحياة ، لا للقتل ، فلا تستعملوا الدين أبدا للقتل ، فالدين وُجد للحياة .

- المرأة سيدة عظيمة ، مكرمة سواء في المسيحية أو الموساوية أو المسلمة ، المرأة ظـُلمتْ من الرجل لا من الدين ،

- معجزة القرن العشرين هي أوروبا ، لقد مر عليها حرب أولى وحرب ثانية، استطاعت أن تعيد تعميرها من جديد تهدم جدار برلين لتتوحد ، دون أن تريق قطرة واحدة ، جمعت الأوروبيتين الشرقية والغربية (تقريبا ) في برلمان واحد ،
Lima Yanfa3o Nas ما ينفع الناس

7-7-7-7-7-7-

فمن المبادئ التي انطوت عليها خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:

1ـ الإنسانية متساوية القيمة في أي إهاب تبرز، على أية حالة تكون، وفَوْق أيِّ مستوى تتربع عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَال:

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ ؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ: قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ بَيْنَكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ، هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَبَلَّغْتُ ؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ))

تابع القراءة ..

مشرع تضامن شمال أفريقيا للعاون
الزيارات:

Taiebapolius | 11:20 م | التضامن الكونفدرالي

مشروع دول تمازغا بشمال أفريقيا + مشروع اليابان 2 لدعم وتطوير وتقدم الشعوب تكنولوجيا وأخلاقيا مثل شعب اليابان المسالم الهادئ المجتهد المشتغل المطيع المتواضع

تابع القراءة ..

أول فيلم أمازيغي طويل في المغرب
الزيارات:

Taiebapolius | 5:53 م | الفيلم الطويل

فيلم سينمائي طويل “ميغيس” Mighiss

لمخرجه جمال بلمجدوب

أول فيلم طويل باللغة الأمازيغية في المغرب ، تدور أحداثه في عشرينيات القرن الماضي بمنطقة جبلية ريفية تدعى سيدي شعيب ، اختار أهاليها الدخول على خط المواجهة مع المستعمر الاسباني الذي شن سياسة الزحف تجاه الوسط الريفي، و بخطة محكمة و مدروسة و بالتنسيق مع قائد المقاومة الريفية مولاي موحند ،

في الفيلم شخصية اعمار " الحقيقية تاريخيا " يخترع خطة لنصب فخ للإيقاع بالمستعمر، فادعى الجنون امام أهالي القرية وهذا ما أثر على حبيبته خدوج التي تأثرت بالحالة النفسية لعمار بعد ان فقد امه و أخيه، وقررت عدم الاستغناء عن حبيبها وأن تظل قريبة اليه حتى يتماثل للشفاء.

وتدور أحداث الفلم أيضا حول قائد القرية و المقاومة ” أمغار ” الذي طمأن الأهالي بأن اعمار سيعود الى حالته الطبيعية بعدما سيتخلص من الصدمة، وهذا ماجعل العميلين اقرقاش و بويوزان يقرران استغلال الحالة النفسية لعمار ليدلهما عن مخبأ الأسلحة و بتنسيق مسبق مع رجالات المقاومة قرر اعمار و أمغار نصب فخ للعدو ، الذي حضر الى عين المكان بعدما دلهما العميلين عن مكان الأسلحة لتتهاوى عليهم طلقات الرصاص من كل جانب ليتمكن اعمار من قتل قائد القوات الاستعمارية و التخلص من بقايا القوات المرابطة في الجبل المجاور.

شارك فيه عدة ممثلين من مختلف الأقاليم المغربية : ومن الناظور بالخصوص : عبد الواحد الزاوكي ، فهد بوثكونتار "سيفاكس" الحسن العباس ، وفاروق ازنابط ، عبد الله أنس ، الطيب معاش ، سعيد المرسي ، لويزة بوسطاش ،مصطفى الزروالي ، بنعيسى المستيري ، وفاء مراس ، مريم المصلوحي ، يسرى أزغنغان ،الخ..

نفس نص مسرحية أرياز ن وارغ حولت إلى سيناريو سينمائي صورت مشاهده في ناحية فاس بعدما كان مقررا بأماكن أحداثه الحقيقية ، لأسباب ربما أمنية نظرا لما يحتويه الفيلم من مؤثرات ومشاهد مقنبلة

تابع القراءة ..

عروض هولندا
الزيارات:

Taiebapolius | 10:18 ص | بهولندا

تابع القراءة ..

عروض هولندا ، 10 أيام بدعوة من بلدية في هولندا
الزيارات:

Taiebapolius | 10:09 ص | عروض هولندا

عضو في البلدية الصغير

ثم العمراني وفاء - حياة - نسيم

فخر الدين العمراني - الصغير عضو في البلدية بهولندا

الحسن العباس - حياة النجمي - وفاء مراس-...

نسيم الماحي - الحسن العباس - سعيد المرسي

الحسن العباس - فخر الدين العمراني

فخر الدين - المكلف على الإنارة مصطفى الخياطي

المخرج فخر الدين

أبراح : سعيد المرسي

وفاء - حياة- لويزة- سعيد -...

وفاء مراس- سعيد خوطور- الحسن العباس

الحسن - سعيد خوتور- وفاء مراس

مصطفى أينيض

تابع القراءة ..

صور لفرقة أبوليوس مختلفة
الزيارات:

Taiebapolius | 1:21 ص | صور تذكارية

الجائزة الأولى بأكادير

الطيب معاش في عز شبابه

فرقة أبوليوس نظمت لقاء حول البيان الأمازيغي

بفندق بابل تحت شعار ما العمل ؟

حضره أحمد دخرني ومحمد الشامي رشيد الراخا أحمد زاهد الحسن العباس كاتب عام الفرقة سعيد المرسي إلخ..

يد لويزة بوسطاش والطيب معاش

ثم العمراني فخر الدين والحسن العباس

الطيب معاش لويزة بوسطاش

فخر الدين العمراني عبد السلام بوكلاطة

بنت الممثلة سميرة المصلوحي

لويزة وزوجها ثم فخر الدين ثم العوفي

لويزة زوجها والعوفي

الطيب معاش مع فاروق ازنابط

لويزة سميرة المصلوحي ونسيم ثم ازنابط

وفاء مراس + لويزة وسميرة

الحسن العباس و المخرج ممثل عبد الله أوزاد

... مقران محمد ابن عماروش

عبد الله أوزاد ونسيم

بنعيسى المستيري وعبد الله أوزاد

فاروق

مصطفى الخياطي والطيب معاش

مصطفى بنعلال محمد العبدلاوي

الحسن العباس والطيب معاش

في مسرحية أرياز ن وارغ

لويزة + الماحي + العباس

+ العمراني +وفاء+المرسي+أقوضاض +معاش

العباس والماحي وأقوضاض

فاروق وإبنه وبنت سميرة وأنس العباس

أنس العباس وفاروق ثم لويزة

أنس العباس لويزة وفاروق

سميرة المصلوحي وفاروق ازنابط

فضمة الورياشي

الشاعرة فضمة الورياشي

سليمان والعباس

سليمان وحوليش والعباس

جمعية ثانوكرا تكرم فرقة أبوليوس

تكريم بعد تقديم فرقة أبوليوس عروضها بهولندا

الحسن العباس وفاء مراس وأزنابط فاروق المخرج

حفيظة العباس في الحفل

أنس العباس بعد تسلمه الشهادة التقديرية

نسيم والطيب معاش

تابع القراءة ..

مصحف التجويد الملون مجانا للتحميل

التحميل مجانا إلى الحاسوب والهاتف بصيغة الأندرويد مصحف التجويد *- فكرة إبداعية. *- استخدام الترميز الزمني واللوني لإظهار أحكام التجويد . يعتبر أول برنامج قرآني على الكومبيوتر يعرض أربعة قراءات مشهورة (حفص، ورش، قالون، الدوري) الترميز اللوني والزمني في تدوين أحكام التجويد برنامج القراءات السبع . • يحوي البرنامج على ترجمة لمعاني القرآن الكريم لسبعة لغات. • تفاسير الجلالين وابن كثير، وكلمات القرآن لحسنين مخلوف. • عرض لأحكام التلاوة ومخارج الحروف. • البحث عن الآية المعنية المفهرسة حسب ألفاظ القرآن الكريم. - يُمكّنك من حفظ القرآن الكريم مُجوّداً ومرتلا بأسلوب عصري وسهل يوفّر الوقت والجهد، من خلال خيارين: أ_ التلاوة: حيث يُتيح لك المشاركة بالتلاوة (بسماع الصوت ورؤية موقع الحكم، الذي يظهر حسب لونه المميز). ب_ التعليم: حيث يتيح لك أن تعيد الجملة القرآنية، بعد توقف المقرئ (مع بقاء الصورة ليعطيك فرصة التكرار وحسب الزمن الذي تريده)، كما يمكنك أن تجعل المقرئ يُكرر ذات الجملة القرآنية، بالعدد الذي ترغبه من المرات... إلى أن تحفظها (بمشاركة حاستي السمع والبصر) قبل أن يُتابع المقرئ إلى الجملة القرآنية التي بعدها، وهكذا... - قراءة القرآن - الإستماع للقرآن بأصوات أشهر القراء - تفسير القرآن آية بآية والعديد من المزايا... Moshaf, 3ajeeeb, المصحف, العجيب